宜兴紫砂文化十讲

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摘要:第一讲 宜兴紫砂二、“宜兴紫砂”的概念关于“宜兴紫砂”的概念,目前尚无权威解释。专业练制“纯正”、“原矿”紫砂泥料的企业--“黄龙源公司”认为:所谓“宜兴紫砂”,从狭义上讲,就是指宜兴黄龙山的特质矿产原料;从广义上讲,就是指该原料和在此基础上的拍打成形技法和成形工艺的融合,以及其他文化元素的再注入,并赋予作品思想和灵魂的有生命特征的实用艺术载体。这是内涵,而一个完整的定义还应有其外延。笔者认为,“宜兴紫砂”的外延包括以下四个方面:1、产自宜兴“黄龙山”的紫砂矿;2、用上述紫砂矿练制的“原矿”紫砂泥;3、

宜兴紫砂文化十讲

第一讲 宜兴紫砂

二、“宜兴紫砂”的概念

关于“宜兴紫砂”的概念,目前尚无权威解释。

专业练制“纯正”、“原矿”紫砂泥料的企业--“黄龙源公司”认为:

所谓“宜兴紫砂”,从狭义上讲,就是指宜兴黄龙山的特质矿产原料;从广义上讲,就是指该原料和在此基础上的拍打成形技法和成形工艺的融合,以及其他文化元素的再注入,并赋予作品思想和灵魂的有生命特征的实用艺术载体。

这是内涵,而一个完整的定义还应有其外延。

笔者认为,“宜兴紫砂”的外延包括以下四个方面:

1、产自宜兴“黄龙山”的紫砂矿;

2、用上述紫砂矿练制的“原矿”紫砂泥;

3、用上述“原矿”紫砂泥采用手工泥片拍打技法制作成形的紫砂器皿,包括壶、杯等紫砂茶具和紫砂杂项两大类;

4、附加于上述物质形态基础上的紫砂品牌等知识产权以及相关文化、艺术等非物质形态。

需要特别注意的是:这是诠释“宜兴紫砂”名词的起始条件,是一个“仁者见仁,智者见智”的理解,因此,也欢迎紫砂爱好者们来共同探讨,使它更完善、更具代表性意义。

在很多朋友的印象中,“紫砂”就是“紫砂壶”,特别是某些所谓的“名家壶”,而这仅仅是“紫砂茶具”里的一类,远远不能涵盖其外延。

“宜兴紫砂”的概念指出了构成它的两个基础条件:

其一,在原料方面,由于宜兴黄龙山的矿产具代表性,因此,用黄龙山以外的其他矿料制成的作品就不能叫“宜兴紫砂”了。在黄龙山紫砂矿关停多年后,恰恰有许多外地(如浙江、湖南、湖北、辽宁等等)的矿料运来宜兴,被当作“宜兴紫砂”来使用了,这些“外山泥料” 己经不符合原料“纯正性”的标准了。

其二,在成形技法方面,制壶的最优技法是“手工拍打”或“泥片镶接”,这是由“宜兴紫砂”的特性决定的,因其“砂”性明显,较适宜运用该技法成形。而“注浆”、“拉坯”等其他成形技法是中国早己普遍存在的技法,也就不能成为“宜兴紫砂”的技法特色了。

事实上,目前有大量从江西景德镇来宜谋生的“熟练”工人,他们把适用于制作瓷器或普通陶器的技法--“拉坯”或“注浆”用到了制作“紫砂”壶上,目的就是提高效率,大大摊薄每把壶的“工钱”,从而在低档次的商品壶竞争中占据有利地位。经比较,用“拍打成形”技法制作一把“原矿”紫砂壶的时间完全可以制作几十把“拉坯壶”或“注浆壶”了!

在一些经营店里,某些壶的成形技法还标注着“注浆”或“拉坯”等字样,这是因为那些经营者不明白“纯正”、“原矿”的紫砂泥是不适宜运用这些技法来成形的道理。

(友情提示:本节内容是整个讲座的总纲,若脱离了这个总纲,很多关于紫砂方面的论述就没有了基础,也失去了意义,所以请朋友们好好理解和消化。)

宜兴紫砂文化十讲

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欣赏:图为民间艺师杨陶先生采用黄龙山原矿“高青”泥料全手工制作的“暗香壶”。

睿鼎紫砂文化公司(ruidingzishawenhua)

“睿鼎紫砂文化”全称为宜兴市睿鼎紫砂文化发展有限公司,是一家集紫砂作品的制作、经营和紫砂文化的传播于一身的专业机构。跟普通的紫砂经营类公司相比,其业务范围更广了,从泥料的购买开始直到作品的制作、经营,同时还接受“私人订制”。

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