摘要：汪寅仙蝉衣斑竹壶，以竹为形、蝉衣为点睛，斑竹纹饰雅致古朴，融蝉之六德与禅茶意境，静穆中藏生命律动，品茗读壶可悟生活禅心，尽显器物美学与文化底蕴。
江南群山多竹，漫无边际的竹海，不仅滋养了阳羡人的豪迈胸襟，更赋予器物创作无尽灵感。汪寅仙大师的蝉衣斑竹壶，便藏着这份竹韵禅心，于静谧中流转着生命的律动，品之可悟生活真意。
汪寅仙蝉衣斑竹壶
北京匡时2019年春拍
成交价：RMB 1,725,000
壶以圆竹段为壶身，嵌盖与壶身浑然一体，穹窿盖面严丝合缝，过渡自然。壶身以段泥饰圈纹数处，疏密有致，暗合斑竹品类，通体气息古朴雅致，静穆稳健中禅意弥漫。
壶鋬由弯曲竹段塑成，竹枝旁逸斜出，竹叶轻覆壶身；对侧壶流则以二弯竹段打造，亦缀竹枝竹叶，与壶鋬呼应，尽显对称之美。
盖钮取短竹一截，其上伏着段泥巧塑的空蝉衣，堪称全壶点睛之笔，竹下数片竹叶舒展，贴于盖面，灵动别致。
汪寅仙蝉衣斑竹壶
蝉为江南常客，晋代陆机在《寒蝉赋·序》中赞其具六德：头带緌纹显文饰，饮露栖竹守清逸，不食五谷守廉洁，不筑巢穴守俭朴，应候而出守诚信，冠冕俨然有容仪，故被誉为“至德之虫”。
它蛰伏地下数载，历黑暗而破土，脱尘泥而栖竹，不饮污秽，独啜清露与树汁，而后引吭高歌，以蜕皮之举开启新生，恰如人生破执寻真的旅程，看得破虚妄，方能放下执念，终得自在。
汪寅仙蝉衣斑竹壶
蝉之生命哲思，与禅意不谋而合。禅者，静虑也，作为中国化的佛教，它主张“直指人心，见性成佛”，劝人于当下生活中觉悟解脱。
赵朴初先生曾言，禅如明镜照心境，似明灯指心路，禅藏于生活，生活亦含禅意。净慧法师倡导“生活禅”，提出“正清和雅”的禅茶文化精神，更让茶与禅的联结愈发紧密。
汪寅仙蝉衣斑竹壶
捧此蝉衣斑竹壶，注沸水、投新茶，看茶汤浸润茶叶，蝉衣似映蝉鸣，竹韵茶香与禅意交融。此时方悟，所谓读壶悟道，便是于吃茶参禅间，清净自心，明心见性。这壶中藏着江南的竹影蝉声，藏着先贤的品德期许，更藏着生活的本真——禅不离日用，悟道就在当下。
