玉成窑

梅调鼎在宁波创办。合作的有任伯年、胡公寿、虚谷、吴昌硕等书画大家、文化名人，还有制壶名家何心舟、王东石等，铭刻高手陈山农等。

玉成窑是清代晚期浙江宁波文人创立的紫砂窑系，始创于清同治年间，由书法家梅调鼎倡导，窑址位于宁波慈城。该窑以“文人紫砂”为核心理念，融合金石书画与紫砂工艺，汇聚任伯年、何心舟等书画与制壶名家，作品涵盖壶、文房用具等品类，铭文多刻诗文、金石等内容，造工精巧。

玉成窑原为奉化石林窑，后迁至慈城林家后花院旁，烧造时间较短且产量有限。其制器注重文人意趣，泥料炼制独特，器型素雅古逸。窑名“玉成”取自“玉之五德”，寄托君子品格的追求。传人张生认为，玉成窑是由多方艺术团体协作而成，文人雅士常参与题词作画，推动紫砂器艺术化发展。窑址至解放前尚存，后逐渐废弃。

韵石

王东石，别号“苦窳生”，清同治至光绪年间的制壶名手，所作之壶造型别开蹊径，独具一格，常为文人雅士制壶及文房具。曾与何心舟相善，一起到浙江宁波创建玉成窑。王东石制壶甚得古法，造工细致，技艺超群，铭刻亦佳，随时风所兴。喜用本山绿泥制壶，烧成白中泛黄，脂如玉色，宛若珠绯。王东石善于广交书画界同仁，有徐三庚、胡公寿、任伯年、梅调鼎等名士。壶底为订壶者款，盖内或壶身署东石制款。出品承陈曼生、瞿子冶之文人壶遗绪，喜在壶身刻铭。因其烧造时间短，产量较少，而为藏家所珍。

石林何氏

何心舟，字子陶，号韵石、石林、石林居士，斋名曼陀华馆，浙江绍兴人，生卒不详，清中晚期制壶大家，善于书法，篆刻。心舟与海上诸画家如任伯年、胡公寿、梅调鼎等多有合作往来，曾与王东石于浙江宁波筑窑炼制砂壶，世称“玉成窑”，作品文化气息极浓，且数量珍罕，从古至今被誉为珍品，底款常署“曼陀华馆”、“石林何氏”。其人抟砂技艺高超，善制壶、盆、水洗等各类紫砂器物，且制器往往造型独特，独具匠心，为当时之文人所喜。

石林

何心舟，字子陶，号韵石、石林、石林居士，斋名曼陀华馆，浙江绍兴人，生卒不详，清中晚期制壶大家，善于书法，篆刻。心舟与海上诸画家如任伯年、胡公寿、梅调鼎等多有合作往来，曾与王东石于浙江宁波筑窑炼制砂壶，世称“玉成窑”，作品文化气息极浓，且数量珍罕，从古至今被誉为珍品，底款常署“曼陀华馆”、“石林何氏”。其人抟砂技艺高超，善制壶、盆、水洗等各类紫砂器物，且制器往往造型独特，独具匠心，为当时之文人所喜。

韵石

王东石，号“苦窳生”，刻款“韵石”，曾为胡公寿造壶。清同治至光绪年间的制壶名手，所作之壶造型别开蹊径，独具一格，常为文人雅士制壶及文房具。曾与何心舟相善，一起到浙江宁波创建玉成窑。王东石制壶甚得古法，造工细致，技艺超群，铭刻亦佳，随时风所兴。喜用本山绿泥制壶，烧成白中泛黄，脂如玉色，宛若珠绯。王东石善于广交书画界同仁，有徐三庚、胡公寿、任伯年、梅调鼎等名士。壶底为订壶者款，盖内或壶身署东石制款。出品承陈曼生、瞿子冶之文人壶遗绪，喜在壶身刻铭。因其烧造时间短，产量较少，而为藏家所珍。

石林

何心舟，与海上诸画家如任伯年、胡公寿、梅调鼎等多有合作往来，曾与梅调鼎、王东石于浙江宁波筑“玉成窑”。底款常看“曼陀华馆”“石林何氏”。清晚期紫砂“八大家”（邵景南、邵大享、邵大赦、邵友廷、何心舟、申锡、黄玉麟、俞国良）之一。

何心舟，字子陶，号韵石、石林、石林居士，斋名曼陀华馆，浙江绍兴人，生卒不详，清中晚期制壶大家，善于书法，篆刻。心舟与海上诸画家如任伯年、胡公寿、梅调鼎等多有合作往来，曾与王东石于浙江宁波筑窑炼制砂壶，世称“玉成窑”，作品文化气息极浓，且数量珍罕，从古至今被誉为珍品，底款常署“曼陀华馆”、“石林何氏”。其人抟砂技艺高超，善制壶、盆、水洗等各类紫砂器物，且制器往往造型独特，独具匠心，为当时之文人所喜。

公寿

杨宝年（又名杨葆年），彭年之弟，字公寿，曾为曼生造壶。系清代嘉庆至道光年间紫砂壶制作名家，与胞兄杨彭年、胞妹杨凤年并称制陶世家。其作品以全手工捏制技法著称，独创捏嘴不用模子、掇暗嘴等工艺，选用名贵天青泥为原料，成器多呈紫檀色泛青的温润质感。创作中常与陈曼生等文人合作，壶身多饰书画铭刻，兼具艺术性与文化内涵。受历史存世量稀少及工艺价值影响，其作品在当代拍卖市场表现突出。