紫砂款识是指用钤印或用刀镌刻在紫砂器的底部、盖内、把下等处的制作者或定制者、监制者的印记。我们今天能见到的紫砂款识与古代陶有不少相似之处，与古封泥也有异曲同工之妙，紫砂款识显示镌刻，在发展到钤印、钤盖，主要是因为:镌刻麻烦，玺印方便，一钤即可;镌刻字样不能一致，玺印钤盖不易模仿;玺印钤盖留下印记也是一种"商标"。然而一个好的款识要具备以下几个要点:印章大小要适宜款识应视作品大小及所钤部位的情况，大小对称，适当选用印章。如大壶(包括钤印处大面积)钤小印，显得不够丰满、气派，而在小壶(
什么是惊裂?惊裂，准确地来说是因为物体在急剧的热胀冷缩的情况下，尤其是受热或者受冷不均匀的情况下，容易出现物体在不同的部位膨胀/收缩程度不同，因而出现应力高度集中，而对于硬度高，延伸率低，脆性强，热传导效率低的材料来说，就很容易出现在高度集中的应力下出现裂纹。各种材料在不同的温度环境下的物理性能(机械性能)不一样，因此表现也不同，比如说塑料在低温环境下容易开裂，玻璃、瓷器、陶器在局部骤热的情况下容易开裂等等。惊裂是不是只有紫砂器会发生?惊裂的问题不独紫砂有，玻璃也有，瓷器也有。玻璃内胆暖瓶对于很多现在
如何养一把漂亮的壶?这是每一个壶艺爱好者最常讨论，想要深入了解的问题。在此，笔者愿意提供个人多年来养壶的浅见，供壶艺同好做为参考。第一、 明辨土胎好养壶紫砂壶最傲人之处，在于紫砂泥料的特殊性;养壶成功的秘诀，首重于紫砂泥料的优劣。上等的泥料，让您养壶事半功倍，倍尝养壶的乐趣与成就;劣等的泥料，则让您徒劳无功，食而无味，徒呼负负。所以，慎选紫砂泥料，是您养壶成功的第一步。第二、 确实涤净壶身若是新壶必先除去涂抹在壶身上之凡士林(可用
紫砂，是一种生活态度，不争，不躁，不妄动，身可以劳累，心要淡定、宁静。闲，是一种心态，不计较，不比较，舍得忘记，敢于放下，大闲之人闲其心。几许炎凉，一处枯槁，不言红羞与绿娇。暗自里、和着酒肴，烹着茶膏，煮些许虚无缥缈，淡墨浅骚。悠静清浅的时光里，提一杆枯瘦墨笔，书一阕婉诗隽词，煮字为茶，以文疗饥。时而行吟在绵雨霏霏的白沙堤畔，时而驰骋于荻花瑟瑟的迟暮江边，任思绪醺醉，阑珊。品摩诘一首诗，赏佛前一朵莲，寂然，静默，让心灵入禅。就这样，竟缓缓洇出一脉香，沁出一缕甜…浅浅时光，几许温暖。拥一份恬静安然,用心
绿茶比较娇嫩，茶香鲜爽，所以通常绿茶都是用盖碗来泡，比较方便闻茶香，茶汤口感更鲜。紫砂壶比较适合泡大红袍、普洱、铁观音，而对于绿茶很少人尝试用紫砂壶去泡，久而久之很多人会认为绿茶不能用紫砂壶泡，这种说法正确吗?大部分认为不用用紫砂来泡绿茶的原因有二:一、无法观赏茶叶在水中如何伸展。二、紫砂壶会失去绿茶的鲜爽。泡茶讲究的是水温、火候、时间等细节的把握。而紫砂壶会把茶闷熟这一说法，也是一些不大懂泡茶的人会出现的情况，紫砂壶有着独特的双气孔结构，这正保证了茶汤的透气性。这一特性，玻璃杯、铁壶、瓷壶等泡茶器皿
近几年"化工壶"这个现象越来越多，对与壶友们来说认清真假非常重要，但是也要争取分辨，化工壶有很多特点，但是不代表，有了瑕疵就一定是化工壶，以下这几种瑕疵可能只能算是"不美观"，根本算不上什么质量问题。花泥造成花泥的原因有这几种:一:砂粒硬、泥料纯，接壶把壶嘴时用的脂泥与身筒泥片的密度不同，后期了坯工夫不到。二:坯不润的时候用抿针，造成砂粒倒毛。三:成品泥放置时间长，使用前没有经过重新锤炼，紫砂泥料内外湿度不同。大多数情况下是在烧到结晶后才出现花泥现象。对有花泥现
2017年2月17日，宜兴陶瓷行业协会紫砂文化促进会第一次会议在宜兴范家壶庄举行。会议由宜兴陶瓷行业协会会长史俊棠主持召开，他在会上对2017年紫砂文化发展提出"同一个方向同一个目标"，要求行业成员各自发展的同时，抱团取暖，通过活动来促进文化繁荣，带动产业发展，同一个方向弘扬紫砂文化，同一个目标传承、创新、发展。根据宜兴陶瓷行业协会(2017)第2号文件"关于成立紫砂文化促进会的决定"，紫砂文化促进会于2017年1月9日成立。宜兴市中超利永紫砂陶有限公司总经理沈
造型的好坏不仅仅是指做工严谨，造型工整，最重要的是其中的气韵，整个壶透出的气质与韵律，很多仿大师的壶或许可以把造型做的很像，但模仿不来气质，显得死板。顾景舟制△虽说不可捉摸，但是这其中也隐藏着一些技巧，影响紫砂壶气韵的主要就是肩部和腹部:精神看肩，气度看腹汪寅仙紫砂壶如人，壶肩的折线极像人的肩膀，最能表达精神。古壶多质朴，或许在做工上没有现在更严谨些，但是大都精神表达到位，有味道，主要就是骨架搭的好。精神指有活力、有生气，"气度"是指气魄，具体是说:气势缓急、魄力大小、宽度限度，壶
如今人们收藏紫砂壶只看泥料、工艺、款识、年代，而不知紫砂真正打动人心之处在文化。紫砂壶可以说是集中国传统文化之大成，壶上有造型艺术、绘画艺术，有金石篆刻、诗词铭文。有学者在总结紫砂壶文化底蕴的时候，借鉴玉之五德提出紫砂文化的五美。和之美和为贵的思想是我国传统文化最核心的价值取向。中国传统文化中的和并不是与斗争相对而言，而是与同相对而言。孔子主张君子和而不同，和的精神是以承认事物的差异性、多样性为前提的，是对多样性的坚守。紫砂壶的和之美就体现
紫砂壶之形，是存世各类器皿中最丰富的了，素有"方非一式，圆不一相"之赞誉。大度的爱大度，清秀的爱清秀，古拙的爱古拙，喜玩的爱趣味。然，壶型取之自然，顺从自然，才能驾驭自然……【葫芦】《除架》"七月食瓜，八月断壶"唐 杜甫束薪已零落，瓠叶转萧疏。幸结白花了，宁辞青蔓除。秋虫声不去，暮雀意何如。寒事今牢落，人生亦有初。【佛手】《佛手瓜》轶名瓜类满园随雁去，一隅花盛众蜂随。葫芦佛手如同样，味美形殊仙喊奇。【荷叶】《青阳渡》晋·乐府青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上
紫砂壶几乎是现在喝茶人的首选，如果想要保养好茶紫砂壶的亮泽光润，就需要做到几点:1、可用茶汁滋润壶表原则、2、适度擦刷原则、3、用毕清理晾干原则、4、彻底将壶身内外洗净原则、5、切忌油污接触原则、6、让壶有休息的时间。一、可用茶汁滋润壶表原则。泡茶次数越多，壶吸收的茶汁就越多，土胎吸收到某一程度，就会透到壶表发出润泽如玉的光芒。把茶渣存在壶内养壶是不可取的方法。因为茶渣闷在壶内易发酸馊异味，有害于壶，饮后也有害于人体健康。二、适度擦刷原则。壶表淋到茶汁后，用
除了耳提面命的师授徒承的技艺薪传之外，紫砂陶艺还形成了风格流派。在紫砂壶艺中，历来就有光货、花货、筋瓤货等器型表现手法，它们的成型手法在身筒制作中具有相同或相似的工艺之处，在装饰手法上却大不相同，所形成的美学趣味也不同，各个从业艺人除了随师傅所接受的工艺影响外，还会根据自身文化修养、审美喜好和技艺手段，在日积月累的实践中最终形成自己的风格特点。以时大彬为例，"初自仿供春得手"，日后有所变化，他的光货制作，在清代邵大亨手里达到了精致，"清嘉、道以后百五十余年中，无有超越他之
现在，烧紫砂的窑基本上为电窑和液化气窑，主烧日用陶的煤窑、烧煤和柴的前墅龙窑也可以烧制紫砂壶。电窑，是在封闭性的空间由金属电阻丝通电发热，其特点是氧气含量固定不变(装窑时窑里空间中含量)、升降温缓慢、坯体内外吃温均衡(但位置差异也可能较大，大型电窑可达30多度)、温度控制较为准确。由于烧制是在封闭环境中完成的，烧制过程中没有氧气补充、坯体释放出来的一氧化碳无法排出，所以烧制气氛一般为整体性弱还原(烧制品开放式放置)。液化气窑主要是推板窑，形状如隧道，通过液压机推动，烧制过程中两头始终开口，中段为燃烧区
紫砂壶的基本构成一般是以人体腰部以上(含腰部)的部分作为主体。其中包括头部、颈部、胸/肩部、两臂、手部、腰/腹部等部件。换句话说，紫砂壶体所描述的主体结构部分几乎不含腿部和足部。即便有，所占比例也很小。例如上双底、三足、四足、宽出/外飘的复合底等修饰手法。附图为:前后足、三足、四足、宽边/外飘复合底常规光素器大致构成部分，如图例:但是，也有部分的壶器题材，并不刻意表现头部。反观绝大多数的提梁壶，一般只有"单臂"。究竟是留下更多的空间让人遐想，抑或纯粹为了实用，就不得而知了。二.部件
紫砂壶的造型大致可分为三类:花货、光货、筋囊货，其中的光货造型最为常见。光货以几何形体为主体变化而来，讲究外轮廓线的组合，面、线与角的表现，以自然淳朴、简练、高雅取胜，以简洁的形态来表达自己的生命力，深受大家的喜爱，光货的造型也是变化丰富，正所谓"方非一式，圆不一相"。1.树廮壶2.秦权壶3.茄段壶4.水平壶5.虚扁壶6.笑樱壶7.德钟壶8.龙蛋壶9.潘壶10.瓦当壶模仿古代器物，是紫砂壶的造型来源之一，瓦当壶为仿汉代瓦当式样，造型独特，一般壶体呈瓦当状，造型以几何线条为主，成型规
紫砂，作为一种特殊的双气孔结构的泥料，制成的紫砂壶泡茶不失茶味，留下茶香。 本文章来自网友投递或者新闻源RSS自动集录，如果侵犯您的权益，请发邮件：rightstaohuren.com告知于小编，将尽快做出处理。
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