四方壶紫砂方器造型变化众多，古有"方非一式"之说，主要有长方、四方、六方、八方、随方、寓方等几种基本形状。在基本形态的造型处理中，又可以根据高中低，大中小，粗中细演变成几十种不同的方器形态。亦有人在处理时与圆器、筋囊器配合，做到上圆下方，上方下圆，口方盖圆，口圆盖方。也可以做到身圆嘴方，身方嘴圆，或是身圆把方，把圆身方等等。总之，方器造型的变化可以随着作者对形器的设计创意要求进行或圆或方的处理。四方方器作品形体优美，工艺严谨，气韵生动，造型古朴，技法独特。整体壶行透露出豪爽、刚劲、
2017/02/23 15:49 来源: 浏览:5常言道，行行岀状元，高手在民间。宜兴有天土，吴门出陶人。继陶瓷、紫砂已成国艺。一盈把握，诸子尽在一掬之间，上兑庄老之露、下泡儒佛之泉。禅意不看红尘事，一捧紫砂释天机。宜兴吴门，百年传承。民国5年吴门先祖立"吴德盛"号，历吴余清及吴门第五代传人、中国吴氏陶艺金鼎商标传承人吴海龙创"藏紫阁"艺术馆。吴海龙，艺名欧阳海风。早慧，幼随父习艺于吴氏陶艺工作室。家风薰陶、上承下传，竭尽技艺;发扬光大、推陈出新，遂成新一代紫砂
吴海龙，男，1965年12月生，江苏宜兴人。艺名:欧阳海风，吴氏紫砂陶艺第五代传人，《中华人民共和国年鉴》入选者(2015卷)，中国国礼特供艺术家，国家一级工艺美术设计大师，中国工艺美术学会会员，江苏陶艺紫砂协会会员。现担任:求是书画院副院长兼紫砂工作室主任，中南海艺术馆副馆长兼吴海龙紫砂分馆馆长。中国吴氏陶艺紫砂艺术馆馆长，江苏常熟市紫砂协会副会长。出生于宜兴紫陶世家——中国吴氏陶艺金鼎商标传承人的吴海龙先生，自幼在宜兴紫陶文化工艺的熏陶下，耳濡目染，从小就对紫砂工艺产生极其浓厚的兴趣和爱好。随后，
太湖石和紫砂前者为宜兴大地的遥远记忆后者为陶都宜兴的文化符号它们注定要遇见太湖之滨——陶都宜兴，有太湖石和紫砂。前者为宜兴大地的遥远记忆，后者为陶都宜兴的文化符号。中国素有赏石的传统，“太湖石”为赏石文化的典型，根植于中国传统的山水文化，因此，名曰“假山石”，为中国历代文人寄情于自然，抒发宣泄的载体，已成为隐喻象征东方文化的审美符号。古今造石，实为塑心、造境。当下将石元素进行解构重建，并运用到现代形式、观念中，已成为一种文化艺术现象。紫砂具有极强的可塑性，既是陶都宜兴的文化符号，也是中国茶文化中浓墨重
昨天发了篇标题为 《名家大师壶能买吗?》 的文章。得到诸多壶友回应。今天我们具体的聊聊高仿名家大师壶如何作假的，以便后期规避这些黑坑。真的名家大师壶 有两层意思，第一 这个大师要是货真价实的，有真功夫的，德高望重的。第二，壶要是这个大师本人做的。 同时具备这个两个条件的才算是大师壶。那么我们平时几百元买的工艺师壶，一千多元买的高工壶 甚至研高壶怎么来的呢?他们不是都是能提供证书吗，而且落款齐全。甚至还能提供防伪钱币在册子里，甚至还能去防伪查询网站。难道不是真的吗?这些高仿壶如何做到的? 一般分为三种情
2月17日，"紫玉春华--蒋淦勤紫砂艺术精品展"在浙江省博物馆孤山馆区开幕。展览展出中国陶瓷艺术大师蒋淦勤的精品代表作88件(组)，呈现独具魅力的紫砂艺术之美。这次精品展展至3月5日。蒋淦勤出生于宜兴紫砂世家，师承制壶名家王寅春，是浙江紫砂创始人之一，以其独特的表现手法，在艺苑中独树一帜。这次展览展出的作品基本涵盖了蒋淦勤从艺六十余载的紫砂作品，较为全面地展示其紫砂作品的各种类型、装饰手法和艺术风格。蒋淦勤制壶，继承和发扬了胞姐蒋蓉的花货创作路径，其制作多出自然界如桃、莲和竹等物象
紫砂款识是指用钤印或用刀镌刻在紫砂器的底部、盖内、把下等处的制作者或定制者、监制者的印记。我们今天能见到的紫砂款识与古代陶有不少相似之处，与古封泥也有异曲同工之妙，紫砂款识显示镌刻，在发展到钤印、钤盖，主要是因为:镌刻麻烦，玺印方便，一钤即可;镌刻字样不能一致，玺印钤盖不易模仿;玺印钤盖留下印记也是一种"商标"。然而一个好的款识要具备以下几个要点:印章大小要适宜款识应视作品大小及所钤部位的情况，大小对称，适当选用印章。如大壶(包括钤印处大面积)钤小印，显得不够丰满、气派，而在小壶(
什么是惊裂?惊裂，准确地来说是因为物体在急剧的热胀冷缩的情况下，尤其是受热或者受冷不均匀的情况下，容易出现物体在不同的部位膨胀/收缩程度不同，因而出现应力高度集中，而对于硬度高，延伸率低，脆性强，热传导效率低的材料来说，就很容易出现在高度集中的应力下出现裂纹。各种材料在不同的温度环境下的物理性能(机械性能)不一样，因此表现也不同，比如说塑料在低温环境下容易开裂，玻璃、瓷器、陶器在局部骤热的情况下容易开裂等等。惊裂是不是只有紫砂器会发生?惊裂的问题不独紫砂有，玻璃也有，瓷器也有。玻璃内胆暖瓶对于很多现在
如何养一把漂亮的壶?这是每一个壶艺爱好者最常讨论，想要深入了解的问题。在此，笔者愿意提供个人多年来养壶的浅见，供壶艺同好做为参考。第一、 明辨土胎好养壶紫砂壶最傲人之处，在于紫砂泥料的特殊性;养壶成功的秘诀，首重于紫砂泥料的优劣。上等的泥料，让您养壶事半功倍，倍尝养壶的乐趣与成就;劣等的泥料，则让您徒劳无功，食而无味，徒呼负负。所以，慎选紫砂泥料，是您养壶成功的第一步。第二、 确实涤净壶身若是新壶必先除去涂抹在壶身上之凡士林(可用
紫砂，是一种生活态度，不争，不躁，不妄动，身可以劳累，心要淡定、宁静。闲，是一种心态，不计较，不比较，舍得忘记，敢于放下，大闲之人闲其心。几许炎凉，一处枯槁，不言红羞与绿娇。暗自里、和着酒肴，烹着茶膏，煮些许虚无缥缈，淡墨浅骚。悠静清浅的时光里，提一杆枯瘦墨笔，书一阕婉诗隽词，煮字为茶，以文疗饥。时而行吟在绵雨霏霏的白沙堤畔，时而驰骋于荻花瑟瑟的迟暮江边，任思绪醺醉，阑珊。品摩诘一首诗，赏佛前一朵莲，寂然，静默，让心灵入禅。就这样，竟缓缓洇出一脉香，沁出一缕甜…浅浅时光，几许温暖。拥一份恬静安然,用心
绿茶比较娇嫩，茶香鲜爽，所以通常绿茶都是用盖碗来泡，比较方便闻茶香，茶汤口感更鲜。紫砂壶比较适合泡大红袍、普洱、铁观音，而对于绿茶很少人尝试用紫砂壶去泡，久而久之很多人会认为绿茶不能用紫砂壶泡，这种说法正确吗?大部分认为不用用紫砂来泡绿茶的原因有二:一、无法观赏茶叶在水中如何伸展。二、紫砂壶会失去绿茶的鲜爽。泡茶讲究的是水温、火候、时间等细节的把握。而紫砂壶会把茶闷熟这一说法，也是一些不大懂泡茶的人会出现的情况，紫砂壶有着独特的双气孔结构，这正保证了茶汤的透气性。这一特性，玻璃杯、铁壶、瓷壶等泡茶器皿
近几年"化工壶"这个现象越来越多，对与壶友们来说认清真假非常重要，但是也要争取分辨，化工壶有很多特点，但是不代表，有了瑕疵就一定是化工壶，以下这几种瑕疵可能只能算是"不美观"，根本算不上什么质量问题。花泥造成花泥的原因有这几种:一:砂粒硬、泥料纯，接壶把壶嘴时用的脂泥与身筒泥片的密度不同，后期了坯工夫不到。二:坯不润的时候用抿针，造成砂粒倒毛。三:成品泥放置时间长，使用前没有经过重新锤炼，紫砂泥料内外湿度不同。大多数情况下是在烧到结晶后才出现花泥现象。对有花泥现
2017年2月17日，宜兴陶瓷行业协会紫砂文化促进会第一次会议在宜兴范家壶庄举行。会议由宜兴陶瓷行业协会会长史俊棠主持召开，他在会上对2017年紫砂文化发展提出"同一个方向同一个目标"，要求行业成员各自发展的同时，抱团取暖，通过活动来促进文化繁荣，带动产业发展，同一个方向弘扬紫砂文化，同一个目标传承、创新、发展。根据宜兴陶瓷行业协会(2017)第2号文件"关于成立紫砂文化促进会的决定"，紫砂文化促进会于2017年1月9日成立。宜兴市中超利永紫砂陶有限公司总经理沈
造型的好坏不仅仅是指做工严谨，造型工整，最重要的是其中的气韵，整个壶透出的气质与韵律，很多仿大师的壶或许可以把造型做的很像，但模仿不来气质，显得死板。顾景舟制△虽说不可捉摸，但是这其中也隐藏着一些技巧，影响紫砂壶气韵的主要就是肩部和腹部:精神看肩，气度看腹汪寅仙紫砂壶如人，壶肩的折线极像人的肩膀，最能表达精神。古壶多质朴，或许在做工上没有现在更严谨些，但是大都精神表达到位，有味道，主要就是骨架搭的好。精神指有活力、有生气，"气度"是指气魄，具体是说:气势缓急、魄力大小、宽度限度，壶
如今人们收藏紫砂壶只看泥料、工艺、款识、年代，而不知紫砂真正打动人心之处在文化。紫砂壶可以说是集中国传统文化之大成，壶上有造型艺术、绘画艺术，有金石篆刻、诗词铭文。有学者在总结紫砂壶文化底蕴的时候，借鉴玉之五德提出紫砂文化的五美。和之美和为贵的思想是我国传统文化最核心的价值取向。中国传统文化中的和并不是与斗争相对而言，而是与同相对而言。孔子主张君子和而不同，和的精神是以承认事物的差异性、多样性为前提的，是对多样性的坚守。紫砂壶的和之美就体现
紫砂壶之形，是存世各类器皿中最丰富的了，素有"方非一式，圆不一相"之赞誉。大度的爱大度，清秀的爱清秀，古拙的爱古拙，喜玩的爱趣味。然，壶型取之自然，顺从自然，才能驾驭自然……【葫芦】《除架》"七月食瓜，八月断壶"唐 杜甫束薪已零落，瓠叶转萧疏。幸结白花了，宁辞青蔓除。秋虫声不去，暮雀意何如。寒事今牢落，人生亦有初。【佛手】《佛手瓜》轶名瓜类满园随雁去，一隅花盛众蜂随。葫芦佛手如同样，味美形殊仙喊奇。【荷叶】《青阳渡》晋·乐府青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上
