1、新壶泡什么茶?先要决定此壶将用以配泡哪种茶?譬如是重香气的茶还是重滋味的茶，如果讲究的话，都应有专门备泡的壶。但是不讲究也无妨。2、新壶如何开壶?使用新壶，应先用茶汤烫煮一番，一则除去土味，也可使壶接受滋养。方法是用干净锅器盛水，壶盖打开，用小火加热煮壶，到水将滚未滚时，再将茶叶放入锅中同煮，20分钟到30分钟即可。煮好后，紫砂壶需自然冷却，不能用冷水冲。受热不均匀，温度骤变，紫砂壶易开裂。取出新壶置于干燥且无异味处自然阴干，便可使用。3、日常泡茶需注意什么?每次泡完茶后，将茶渣倒掉，洗去残汤，以保持
紫砂壶如人，有身、腹、肩、颈、首。壶肩的折线极像人的肩膀，最能表达精神。古壶多朴拙，但大都精神表达到位，主因是骨架搭得好;今壶多务巧，但有的精神不到位，主因是皮细肉嫩骨头软。有老艺人说:"精神看肩，气度看腹"。"精神"和"气度"不可混为一谈。精神指有活力、有生气;气度指有气魄、有度量。壶的身筒可反映壶的气度。魄力大小、气势缓急、宽度限度三者合称气度。壶腹的收腹弧线、壶口的宽度，都能反映一把壶的气度。一般意义上说，底面宽的壶较稳重。但是，这种仅靠底
可能大家认为以前的矿好料纯，或者炼制工艺好。我觉得一般而已，按照炼制工艺来说，肯定是现在的工艺先进，另外一点就是以前的窑除了龙窑，其他基本都是低温窑，低温烧出的东西泥巴感觉纯而不糙。但是老壶的泥料有一点是足以保障的，那就是泥巴，不像现在市场上的壶，有很多都不是黄龙山的泥巴。当然老壶绝大部分使用优质泥料制作，数十年以前，紫砂壶产量远比今天少，优质泥料当初非常常见，制壶高手无疑都挑选好的泥料做壶，优质泥料的供应能够满足市场的需求。但现在新壶由于产量很大，市场优质泥料的存量远远无法满足市场对茶壶产量的需求，因此
在紫砂壶的设计、创意与定型制作完成，往往借助大自然的花草、树木、鸟兽、虫鱼的基本造型，有加以艺术的概括整合，将壶的各大要素有机精美结合，制成高品位动物紫砂壶。在紫砂艺术的传承中值得我们继续探索和学习。紫砂壶的产生和发展，是历代陶人和民间艺人以及各路文化人参与，不断创新的结果。经历朝历代相继相承，完成了紫砂壶传统造型的各大系列。回头看时大彬、陈鸣远、朱可心等各个时代的大师作品，不难发现，他们在紫砂壶的设计、创意与最终完成并定型流传，往往都借助大自然的花草、树木、鸟兽、虫、鱼的基本造型，又加以艺术概括与整合，
顾景舟:一件完好的宜兴紫砂壶，必须是作品本身能够抒发艺术语言，令人油然而生一种美好的艺术感受。一是要给人一种美的外在形象，二是要散发美的情趣，三是要有美的艺术内涵。如果能做到三者皆备，便达到了精气神融会贯通的境界，就能有较强的艺术感染力，那才是一件上乘的作品。蒋蓉:壶是人做的，壶与人又有不少相似之处，用心观察，你会发现同样造型的壶，不同的人做，就会产生不同的韵味，有高雅粗俗之分，有霸道儒雅之分。做壶是做艺， 做艺如做人，需要全身心投入，要认真做人、认真做艺，不要把造型、做工勉强带得过的壶给人，这样对收藏者
年来，我国许多地区相继因为本地发现紫砂泥而欣喜，据说还有国外某些地方也发现紫砂泥而相继报道，并且多次来到宜兴丁蜀镇做宣传，招商引资，意图与之合作复制宜兴的紫砂文化来发展当地经济，打破宜兴独享紫砂文化产业的局面。为何紫砂文化独放宜兴?大多数人的解释是:宜兴市丁蜀镇黄龙山下有优质的紫砂泥，因此黄龙山在业界被称为本山，正因为如此解释，社会上关于紫砂泥枯竭之说此消彼长，爱壶玩壶之人对紫砂壶望而却步，犹豫不决，无法分辨真假紫砂泥。个人认为，紫砂文化之所以独放宜兴是因为其地理优势与中国的历史文化特色在漫长岁月中相结合
年来，我国许多地区相继因为本地发现紫砂泥而欣喜，据说还有国外某些地方也发现紫砂泥而相继报道，并且多次来到宜兴丁蜀镇做宣传，招商引资，意图与之合作复制宜兴的紫砂文化来发展当地经济，打破宜兴独享紫砂文化产业的局面。为何紫砂文化独放宜兴?大多数人的解释是:宜兴市丁蜀镇黄龙山下有优质的紫砂泥，因此黄龙山在业界被称为本山，正因为如此解释，社会上关于紫砂泥枯竭之说此消彼长，爱壶玩壶之人对紫砂壶望而却步，犹豫不决，无法分辨真假紫砂泥。个人认为，紫砂文化之所以独放宜兴是因为其地理优势与中国的历史文化特色在漫长岁月中相结合
年来，我国许多地区相继因为本地发现紫砂泥而欣喜，据说还有国外某些地方也发现紫砂泥而相继报道，并且多次来到宜兴丁蜀镇做宣传，招商引资，意图与之合作复制宜兴的紫砂文化来发展当地经济，打破宜兴独享紫砂文化产业的局面。为何紫砂文化独放宜兴?大多数人的解释是:宜兴市丁蜀镇黄龙山下有优质的紫砂泥，因此黄龙山在业界被称为本山，正因为如此解释，社会上关于紫砂泥枯竭之说此消彼长，爱壶玩壶之人对紫砂壶望而却步，犹豫不决，无法分辨真假紫砂泥。个人认为，紫砂文化之所以独放宜兴是因为其地理优势与中国的历史文化特色在漫长岁月中相结合
在紫砂壶大行其道的今天，市场上出现了许多化工壶，混淆视听，扰乱市场秩序，其实选壶其实很简单，首先依个人主观的偏好，有人爱花货，有人爱光货，下面就为大家总结几个挑选紫砂壶的小方法:壶的造型每个紫砂壶都有或多或少的造型区别，每个人对款式的喜爱不一样，第一眼看中的那个壶款就是你想要的造型了，否则看多了就会眼花缭乱。壶的线条一把壶的完成需要由多部分组合才行。其组合是否合乎理想，合乎物理性质，是评断这把壶的基本要件。三点成一直线:壶嘴、壶把、壶钮必须成一直线，因为这三个部分必须要由全手工完成，也考究作者的功底和严谨
一把实用的贴心好壶至少应具备下列几点:1).容量大小需合己用。茶壶容量大小差距甚多，大者容水数升，小者仅纳一杯之量。同样的，有的人交游广泛，天天高朋满座，一周泡掉三斤茶，此时如果选用朱泥小壶来泡，那光是来回地倾茶注水便够他手忙脚乱，满头大汗了。反之，若三两好友促膝品茗，偏偏选用容水近升的大汉方壶，那岂不强迫人人非要牛饮一番不可，果真如此，那保证不出三个月，你的朋友会三个变两个，两个变孤支，到头来只有「举杯邀明月，对影成三人」的份了!2).口盖设计合理，茶叶进出方便。国人爱喝的鸟龙茶系，在冲泡前呈干燥紧缩状
什么样的紫砂壶才叫好?这是一个见仁见智的话题，一般不能用很明确的标准来衡量。常言说得好，"情人眼里出西施"，我喜欢的壶，你不一定也喜欢。同样，你特别宝贝的壶，我也不一定认为是最好的。所以说，人们很难建立一个绝对客观、绝对公正的关于紫砂壶的评判体系。所谓好看，就是要养眼，要出众，要在林林总总的紫砂壶中超凡脱俗、风骚独领，使人过目不忘，一见倾心。需要特别指出的是，养眼不是抢眼，出众也不是出位。那种企图通过奇异的造型、怪诞的装饰来抢夺众人眼球的作品，虽然具有视觉上的诱惑力，但由于过于花哨，是
作为一个紫砂爱好者，想必很多专业术语听起来多少会一头雾水，今天念秋把一些专业术语整理出来，希望对大家有用，之后很骄傲说声:大家再也不用担心我的紫砂知识了!!第一:何为"包浆"包浆之为术语使用的频率很高，常被人们挂在嘴边，外行人听起来一头雾水像是在听鸟语，让人不知所以。 "包浆"，其实就是"光泽"，但不是普通的光泽，而是特殊的光泽，专指古物表面的一层光泽。大凡器物经过长年久月之后，才会在表面上形成这样一层自然的光泽，即所谓"包浆"
说起紫砂壶，很多人都会首先联想到江苏宜兴，这座陶瓷文化历史悠久的城市，被称为中国的"陶都"。但在浙江省，同样有一个因紫砂壶而出名的地方--长兴。制陶业本就发达的长兴，在上个世纪六七十年代迎来了紫砂壶工艺的黄金发展期，短短几十年间，无论是其制作工艺还是水准，都已经不亚于声名远扬的宜兴紫砂壶。而长兴之所以能有这样的改变，蒋淦勤起了很大的作用。蒋淦勤是浙江省工艺美术大师，浙江省非物质文化遗产紫砂烧制技艺项目代表性传承人，长兴紫砂陶艺协会会长。壹1941年，蒋淦勤出身于宜兴的一个紫砂壶世家，从
店外环境激情夏日，漫步河岸，行走在汉唐风韵的古建群中，只见一湾碧水，有凉风送爽。找个地方坐下来。揽一河碧水入怀，把这大千世界浓缩进一壶、一杯，身边，不再有喧嚣、扰攘，世界瞬间光彩夺目、熠熠生辉、精美绝伦了!没错，这里值得你驻足、停留。店内部分精致的紫砂壶细细把玩部分紫砂杯部分精美的"小品"店主精干利落，是本县黄池人，叫郑福红。郑福红生得紧凑、匀称、小巧。莫不是因为这些精美的紫砂艺术品长期濡染、浸润的缘故!这个出生于上世纪70年代末的西乡男人，和多数同龄人一样，初中毕业后，就南下务工。书
宜兴紫砂壶的嘴、把和钮，制壶者对这些零件的处理中能看出制壶当时的心境紫砂壶嘴的出水孔，不太容易引起人们的关注。出水畅与不畅，出水孔至关重要。早期紫砂壶出水孔，人们大多想象为独孔，其实并非完全如此。紫砂壶出水孔，应是随着茶叶的焙制方法的发展和饮茶习俗的变化而变化的。起初，紫砂壶为独孔，极易被茶叶堵塞，但最迟在晚明时，已有个别紫砂壶出水孔为钱形孔，但不知为什么没有普及开来。直到晚清，紫砂壶出水孔，才流行改作多孔。"文革"时，有批紫砂壶外销至日本，这批外销壶里，出水孔设计为半球形网孔。这样泡
紫砂制壶与书画作品一样，是属于一个人的艺术成就，需要作者本人的印章来做身份肯定。壶与印是相符相称的作用，壶因名人印而身价倍增，印因壶的精巧而日趋闻名。所以历代制壶名家对于用在壶上的钤印十分讲究，无论是位置、大小、数量都几近苛刻。(1)名家用于紫砂壶上的印章也是一件非凡的艺术作品，印章不管自制还是邀请镌刻大师制作，都得金石味足，神韵饱满。(2)制壶过程中，钤印用力要均衡合理，不然可能会出现深浅不一致或者烧制后由于泥料收缩出现印章不明显等情况。(3)现代制壶，钤印一般出现在三个位置:壶盖内、壶底、壶把，也有个
