宜兴紫砂发展史渊远壮阔，历代紫砂器百品竞研，名家辈出，而紫砂陶器上的作者署款，则提供了世人相当重要的考证依据，更由于宜兴陶器上的刻款大多都是在陶瓷生坯状态时镌刻的，所以我们亦可藉由器皿上的纪年、刻署来断代。总而言之，随着历史长河的推演，紫砂陶艺者的署款一点一滴累积下来，慢慢地形成了一段缤纷多彩的紫砂艺术史。紫砂陶当起源于北宋中期，至迟不应晚于南宋。然而紫砂陶壶初创始时，并非一开始就以艺术品的面貌出现，而是像其它的陶缸、陶瓮般，是件地道的日用品。在明朝以前，它只是被用来煮水、煮茶，一直到了明洪武初年，龙团茶
古窑址考察神州大地，不乏陶艺之英，但其中能比较全面继承发扬传统制陶技艺的，首推独树一帜的紫砂制陶术。时人曾有"千万双手和脑并用的智慧结晶"的赞语，对比作了非常恰当的概括。要说精湛的紫砂陶制作工艺，还得先从得天独厚的紫砂土说起。宜兴紫砂陶所用的泥原料是紫泥、绿泥(本山绿泥)、红泥三种，统称为紫砂泥。其中，紫泥产于宜兴市丁蜀镇黄龙山，深藏在黄石岩下，夹存于甲泥矿层中。本山绿泥是紫砂层的夹脂，故紫泥和本山绿泥有"岩中岩，泥中泥"之称。红泥产于宜兴市川埠朝庄村，是嫩泥矿底部
今天我文章要讲的，已经录过视频了!能有wifi的小伙伴，麻溜的去看视频吧~视频里的我更生动啊!没有wifi的小伙伴就凑活看看文章吧~好了，今天要讲两件事。第一，有小伙伴威信问我，你的壶能不能捏住壶钮拎起来，壶身也连着起来，不掉下来?我，，，其实我知道他的意思，就是用水，抹在壶口盖处然后提起壶钮!好吧，反正我这个壶是提不起来的，要提也就提一个盖子，壶身是粘不了的。所以，这个实验有什么意义?我的确见过其他视频，有人表演过，一提就整个壶给拎起来了，可是，这说明了什么?壶的密封性好?就像我之前评论区的小伙伴说的一
贺洪梅，1971年生于宜兴蜀山，职业陶艺人、高级工艺美术师、中国工艺美术学会会员。1989年进紫砂工艺厂学艺，先后学习造型艺术创作设计， 创作艺术、制壶技艺。1994年进中央工艺美院培训，提高艺术素养，并注重壶的造型、线条搭配，作品古朴圆润、气脉贯通，继承了前辈们的制壶风格，获得到工艺美术大师顾绍培指导，获益匪浅，并擅长传统器皿制作和创作，作品屡次获奖，先后作品入选《当代青年英才集》、《壶魂》、《中国当代紫砂精英作品》、《壶论》等紫砂书刊，为陶都艺苑中实力派艺师。2003年--《百日八方茶具》荣获首届宜兴
近来发现多数的壶友对模具壶和灌浆壶概念是模糊的，甚至很多人眼里的模具壶就是在一个现成的石膏模具里 面，加一团泥巴进去，挤一挤，压一压，一个"紫砂壶"就成型了……1.手拉胚:什么是手拉胚?简而言之，就是一个机器带动一个转盘，再通过艺人的技术将泥巴拉出壶型。我言语表达能力有限，您知道大概就行了。看过《人鬼情未了》或者周星驰和张漫玉《家有喜事》的朋友，是否还记得里面那个玩泥巴的游戏，就很类似于做手拉胚的啦。2.机器壶:有不少朋友提到"机器壶"，我刚开始以为大家心目中的机器
宝主:江苏宜兴温雯《北魏始平公造像记》简称始平公，位于《龙门十二品》之首，北魏孝文帝延光二十二年刻，朱羲章书，用棋子格阳文镌刻，为北魏刻石中罕见。极意峻宕，骨格成，结体定，得其势雄力厚，一生无靡弱之病。 本文章来自网友投递或者新闻源RSS自动集录，如果侵犯您的权益，请发邮件：rightstaohuren.com告知于小编，将尽快做出处理。
宝主:江苏宜兴温雯《北魏始平公造像记》简称始平公，位于《龙门十二品》之首，北魏孝文帝延光二十二年刻，朱羲章书，用棋子格阳文镌刻，为北魏刻石中罕见。极意峻宕，骨格成，结体定，得其势雄力厚，一生无靡弱之病。 本文章来自网友投递或者新闻源RSS自动集录，如果侵犯您的权益，请发邮件：rightstaohuren.com告知于小编，将尽快做出处理。
随着爱紫砂、懂紫砂的人越来越多，紫砂壶的功用性、艺术性、升值空间都会被进行综合考虑，壶友也都会有自己的认知和见解!归纳壶友的观点，主要有以下三种说法。1、"看线条，好壶的线条必然柔和而不生硬!"2、"看壶势，好壶朝那一放，就有种气势出来，也可以说是灵气……"、3、"其实只要泥料好，就一切好说!"。这些话基本上都说到点子上去了，说明如今紫砂市场消费者的鉴别水平已经不低了。归结前人论紫砂的妙语，其中"茶壶以砂者为上，盖既不夺香又无熟汤气，故
随着爱紫砂、懂紫砂的人越来越多，紫砂壶的功用性、艺术性、升值空间都会被进行综合考虑，壶友也都会有自己的认知和见解!归纳壶友的观点，主要有以下三种说法。1、"看线条，好壶的线条必然柔和而不生硬!"2、"看壶势，好壶朝那一放，就有种气势出来，也可以说是灵气……"、3、"其实只要泥料好，就一切好说!"。这些话基本上都说到点子上去了，说明如今紫砂市场消费者的鉴别水平已经不低了。归结前人论紫砂的妙语，其中"茶壶以砂者为上，盖既不夺香又无熟汤气，故
快节奏的时代带来西式的快速美食慢生活的追求让我们尽情分享美食这是一种在快节奏的主旋律中找到抒情基调的美味适合和朋友、恋人、亲人一同品尝的美味越分享越快乐最广为人知的XX客似乎一家独大让我们缺少点了选择的快感不过不要紧这个历史即将要结束在宜兴新的披萨宝宝诞生啦芝根芝底将于5月1日在宜兴正式营业既然店名叫做芝根芝底那小编就为大家刨根问底这家的披萨为何好吃呢?所有披萨饼均采用易消化的发面饼为原材料再用抛饼手法将面团撑开使面饼更松软有弹性纯手工制作 现旧式传统烘焙不同的披萨搭配不同的材料唯一不变的标准是无论肉食海
《丁蜀镇志》记载:从1911年到1937年的26年间，"在我国民族资本兴办轻工业之际，宜兴的陶瓷工业曾有过一段繁荣时期。丁蜀地区的陶器销售出现了七八十年来未有的盛况--在旧中国已达到全盛阶段"。鸦片战争把中国民族推向了深渊，也由此引发了睡狮的觉醒，也由此让中国人看到外面的精彩世界。革命者向西方取经拿起了武器，走向了辛亥革命;思想者向西方学来了这学说那主义;实业者向西方购进了机器建起了工厂、商场，灾难深重的中国也有了"东方巴黎"--上海的繁华。辛亥革命成功，中国半封建
4月28日，一场以"古镇儒风，湖韵周铁"为主题的古镇文化之旅在宜兴市周铁镇展开。同日，这里还举行了岳飞、蒋捷诗词朗诵会以及道教符箓文化表演、城隍庙出巡庙会等活动。宜兴周铁古镇是无锡地区仅有的三处国家级历史文化街区集镇之一，周铁老街附近有岳飞衣冠冢及岳云墓、"金沟钓月地"等岳家军历史文化遗存。为此，28日周铁古镇文化之旅开幕仪式上，《岳飞在宜兴》《宜兴家谱提要》也举行了首发式。岳飞是我国历史上著名的民族英雄，他精忠报国的民族气节激励了一代又一代中国人。为此阳羡历史文化
此壶采用绞泥手法在壶身描绘的形态蹁跹，摇曳万千，情态优美，“善”字装饰壶身，底款印章『孔春华制』，证书“生肖系列壶 生肖是中华名族特有的传统文化，此壶型体为方圆结合，寓以做人要行俗其方，思俗其圆的准财，用绞泥手法体现了汉代柒器图案的灵动与景泰的细腻精致相融的艺术效果 制作日期：二0一七年三月 作者印章：孔春华制”，值得藏用！
4月28日上午， 春风送爽千山翠，瑞气迎临万象新。海啦啦水秀城项目开工仪式隆重举行，宣布正式入驻阳光100凤凰街。开工仪式现场图阳光100凤凰街总经理马桢先生、阳光100凤凰街副总经理柳广先生、阳光100凤凰街总经理助理曹银星先生、宜兴原点文化发展有限公司运营总监郑凯先生、海啦啦水秀城营销中心执行总裁、海啦啦商学院院长陈建军先生等主要领导和单位人员、工程施工有关人员以及当地新闻媒体齐聚此次开工仪式，共同见证海啦啦水秀城开工这一历史性时刻。10:08分，海啦啦水秀城项目开工仪式正式拉开帷幕。首先由海啦啦水秀
老一厂紫砂壶现在一般界定为1977-1997年原老一厂一车间生产的较高档的商品壶，当时多用于出口创汇，前后可分为:1、椭圆绿标期(1977-1982年)2、甲子泥无标期(1983-1987年)3、方圆标期(1987-1992年)4、镭射标期(1993-1997年)老一厂紫砂壶所有泥料采用黄龙山4号井的泥料;造型更是前辈大师、名家定型定款;窑火也是当年烧重油的隧道窑，2002年因污染已经被打掉，所以老一厂紫砂壶以其"泥优型正窑火足，不可再生，不可复制"而一直被紫砂爱好者们追捧。老一厂紫砂
老一厂紫砂壶现在一般界定为1977-1997年原老一厂一车间生产的较高档的商品壶，当时多用于出口创汇，前后可分为:1、椭圆绿标期(1977-1982年)2、甲子泥无标期(1983-1987年)3、方圆标期(1987-1992年)4、镭射标期(1993-1997年)老一厂紫砂壶所有泥料采用黄龙山4号井的泥料;造型更是前辈大师、名家定型定款;窑火也是当年烧重油的隧道窑，2002年因污染已经被打掉，所以老一厂紫砂壶以其"泥优型正窑火足，不可再生，不可复制"而一直被紫砂爱好者们追捧。老一厂紫砂
