紫砂壶的刻绘形式及其刀法
紫砂陶刻的刻绘形式主要有五种,分别是素刻、阴刻、阳刻、描黑以及通身刻绘。
圆形壶、扁形壶、方形壶分别具有一定的工艺水平,以及不同的实用功能。除了壶的外观形制之外,壶的内在 做工与神韵 更是买壶者选壶时不可或缺的考虑要素。而壶的气韵生动与否,受制壶者创作理念的影响很大。
紫砂绞泥之所以具有审美效果的装饰性,其奥妙何在呢?一方面是由于紫砂泥料具有良好的可塑性和较好的结合能力,同时在烧结性能上又具有同步收缩性;另一方 面,不同颜色的紫砂泥具有相同的“吃火度”,确保在高温许可范围内色泥颜色变化的正常效果。
此款方钟壶做工精,用料好,以纯正紫泥制成,注目观察可见点点云母散落如星,极具美感。壶外底钤“立成”花边方印,盖内有“润记”椭圆印款,当是许立成与经营紫砂的润记商家合作之物。
龙自古以来就是我国人民崇拜的民族象征。而在陶瓷堆花装饰中龙纹一直支撑着相当重要位置,它占据了堆花装饰的半壁江山。一方面,它蕴藏着极其广泛和深沉的文化含义;另一方面生动、神异的艺术形象,具有鲜明的强烈的装饰艺术效果,所以被堆花装饰广泛应用。
明代正德与万历始,紫砂壶注重千变万化之造型和火候水色。尤其是素身者,更讲求细滑光润;“烧结”上佳者,柔腻如有宝光。若在四周壶面全作透雕工艺,则可能难以尽显宜兴紫砂泥特色。
壶的本质功能就是供喝茶所用,只要其符合制壶要求,是自己所喜欢的壶型和泥料便可。也有许多壶友,已经开始收藏紫砂壶,那么在收藏中,是否以全手工为先呢?一般而言,到达收藏程度的壶友,已经领悟紫砂壶的真意。
鱼化龙,即“鲤鱼跳龙门”的吉祥传说,工艺界常以此题材进行创作,作为科举高中的吉兆物。紫砂“鱼化龙壶”为明代壶艺名家陈仲美所创,后经清代壶艺名家邵大亨改进,制成了活动龙首纽、龙尾把、卷浪波涛、鱼龙堆身的紫砂壶。
陈国良是紫砂大师何道洪的学生,他做壶以胎体极薄见长,壶体重量要比普通壶轻了许多,因此制作难度也要高得多。而陈国良的薄胎壶,不论花器、光器,把把饱满圆润,轻盈剔透,令人叹为观止。
烧成良好的紧砂器胎质致密,色泽温润,叩之声音坚实。当窑温过火时,紫砂壶外表有烧焦感,容易产生毛躁,还会起小小的爆裂痕迹,甚至产生变形、起泡等缺陷并且胎质极为致密,透气性和吸水性会变差,敲击时音频很高,有点类似于瓷器的声音。而当窑温欠火,未达到饶结程度的紫砂壶,则色调灰浅,似乎蒙着一层薄雾,舱质也比较疏松,色泽不洁。
阴代表消极、退守、柔弱的特性和具有这些特性的事物和现象,阳代表积极、进取、刚强的特性和具有这些特性的的事物和现象。阴阳学说的基本内容可用对立,互根,消长,转化八字括之。
首先,从材质入手,筋瓤货器形态多姿优雅,讲求淳朴逸秀的艺术风格。所以优雅造型必须采用精细之泥,才能相得益彰,展现出筋瓤货的独特神韵。其次,筋瓤货由泥片镶接、压筋纹、依据样校准、拼接而成。
在这些年的大型拍卖会上与这件清初紫砂绞泥云山纹方笔筒同样造型、大小的明清紫檀、沉香木方笔筒时有出现,因材料稀有,工艺精湛,这类笔筒每每都能拍到几十万、上百万的高价。