新壶作旧是指将新紫砂壶以某种方法进行处理，使之看起来像有年头的旧壶一样，从而提高其市场价值，从中牟利。
由于壶是老壶，因而需要将新款刻得与壶相协调。这种作伪方法需要较高的工艺手段，制出来的假货精美程度也较高，具有很大的欺骗性。
新壶刻老款是指将一把新壶改制刻成历史上制壶名家的款识，如明代名家徐士衡、元畅等；清代名家陈鸿寿、陈鸣远等。另外也有在新壶烧制前，就直接将名家款识直接加盖在壶坯上的情况。
民国年间的紫砂商人，还常常在新制的紫砂器上钤盖早期的年款，如钤上“乾隆年制”方印来蒙骗购买者，这种作伪在紫砂壶、花盆上常见。
民国时，程寿珍与其子和盘根也有此种情形，程盘根制品沿用其父之印章。再有当壶上有多个署款时，应以最晚的款字为准。这些都是署款的特殊情况，应该注意辨别。
紫砂壶经考证后确认为某个年代某某人制作，但制作者因某种原因，忘了钤印款，后来的拥有者为了提高或便于显示壶的身份，而特意刻款，这就是真壶假款。
民国时期，紫砂壶上就不再有斋堂号署款。这是时代变迁的结果。
紫砂壶的款识是紫砂艺术的重要线成部分，也是用以鉴别真伪的一个依据。一个有心的收藏者应从前人的历史记载和收藏经验实际应用中努力寻找特征，不断提高自己的鉴赏力。
《雄风》-卢宁刚作品 什么是一手壶 顾名思议，”一手壶“就是一种一手能抓起和把玩的紫砂壶。这种”一手壶“，在容量上既区别于大壶，也区别于小壶（包括微型壶），
纪念壶是为了纪念社会上发生的某件大事，或某一个单位成立多少年的庆祝会而制作的，如，香港回归纪念壶、八运会纪念壶、《文汇报》创刊六十周年纪念壶等。
简单地说，墨宝壶就是镌刻著名书画家墨宝的紫砂壶。这类作品集金石、书画和文学为一体，有很高的艺术价值。
根据现存的文物及藏品，我们可能发现明代中晚期的紫砂壶，多数是用楷书刻款的，而较少印款。
在印寺普及后，刻款只用于刻铭文，大部分用行书，也有篆书，楷书刻款则罕见。
抛光还可以结合镶嵌工艺，在壶嘴端、口盖边缘及盖纽作包铜或包金处理，如包金乳峰壶。
绞泥是将不同颜色的泥料叠放在一起，控制泥料的厚薄和绞扭手法，使泥料表面形成似木纹、石纹、云水等等自然纹理。可用于全器，亦可作为局部装饰。现代紫砂陶艺应用较多。
胎土加砂的具体做法虽有调砂、铺砂两种，但都是以为了使紫砂壶胎的肌理列加丰富。“珠粒隐现，光闪夺目”。
