紫砂壶盖上常被忽略“气孔”,影响着什么?
常被忽略,那就是壶盖上的“气孔”。直接影响到了茗壶的出水流态,犹如画龙点睛,“点”好了,功得圆满,满盘皆活,“点”不好,功亏一篑,徒留遗憾……
宜兴紫砂壶的壶钮我们可以称之为的子“,主要的作用是为了方便揭取壶盖而设计的。壶钮虽小,但是却起着画龙点睛的效果,而且造型变化丰富多样,而且壶钮是紫砂壶设计的关键部位之一……
紫砂壶陶刻的好坏,主要看这几点。古今砂壶生命,全在文韬点化,曼生铭文继往开来,文人气象充沛淋漓。盈盈一壶,自此得意于丘壑,言咏于诗文,字依壶贵,壶随字传,陶刻以其内涵……
秦统一六国后统一了度量衡,“权”就是用来称量重量用的秤砣;“秦权”壶就是仿其外型而制成的经典器型。1973年在苘山出土的秦代铁权,是秦始皇在全国统一度量衡时统一铸造的衡具……
岁寒三友,通常是指松、竹、梅这三种植物的组合。岁寒三友,是宋代开始流行的说法,林景熙《王云梅舍记》中写道:“即其居累土为山,种梅百本,与乔松修篁为岁寒友。”松、竹经冬不凋……
石瓢”早期称为“石铫”。“铫”在《辞海》中释为“吊子,一种有柄,有流的小烹器”。铫是一种形象比较高的盛器,口大有盖,旁边儿有柄,用含沙很多的土或金属制成,煎药或烧水用。
紫砂壶经历几代艺人传习形成规范的制作法则,从形态结构上基本可分成三大类。 (1)光素器:即方壶、圆壶 (2)筋文器:即以线纵向,横向,旋转分割的壶 (3)花塑器:即带有自然装饰的壶,相互组合贯通,并作为壶的主体。 从制作结构上亦可分:主体和附件。 (1)主体:即壶身、壶口、壶底、壶足、壶盖、壶钮(的子)。
经常有朋友会问到我,这把石瓢壶,可以看看壶底吗?我拍后发过去,朋友产生疑问,壶底怎么会有一圈印子?有没有 没有一圈底印的石瓢壶?如图,大家可以看看自己手头的石瓢壶,是不是底部都有这么一圈印子。这个印子呢,是做壶的时候,身筒和底片相接合的一个位置,做壶,需要粘合,用的都是脂泥,(脂泥,是泥料晒干后,磨成粉末,喷水,拌均,用来起粘结的作用),而这一圈印子呢,就是身筒和底部在脂泥粘结的地方,脂泥的收缩,和泥条泥片的收缩不同,所以入窑高温烧出来后,就会浮现这一圈印子。
品茗赏壶,巡茶满盏之时,一把壶的出水如何,常是众目关注的焦点,若是出水如柱,平稳而顺畅,直入杯底静默无声,定会赢得啧啧称赞,让人喜形于色。壶的出水问题,历来一直受到众多名家里手们的重视,也是玩家选壶时必不可少的一项测试内容。仔细研究可以发现,好的出水,实际上与诸多因素有关,如:壶型、流型、流的位置、流管内壁、嘴的口径、网孔形式、网孔孔径、网孔出水的有效面积等等,但有一细微之处常被忽略,那就是壶盖上的“气孔”。徐元明·《全手云龙》把玩茗壶,有时会
中国的民间艺人,大多隐姓埋名,众多精致玩件皆无款识。宜兴紫砂壶是个人独立完成的工艺,从打泥条、围身筒,到成型,完整体现了制作者自己的技艺和风格趣味,落名款也适合了崇尚名器名工的市民文化。除却文革特殊年代,制作者都要郑重其事署名、不厌其烦落款。一把壶,至少能在壶底和壶盖两处看到作者的印章。切记一点:印章都可以仿,但是壶的神韵仿不来,不要光看一个印章名字。紫砂壶曾为贡品,但从无官窑,乾隆御制、大清制造一类的官印没能取代个人落款。在合作
品茗赏壶,巡茶满盏之时,一把壶的出水如何,常是众目关注的焦点,若是出水如柱,平稳而顺畅,直入杯底静默无声,定会赢得啧啧称赞,让人喜形于色。壶的出水问题,历来一直受到众多名家里手们的重视,也是玩家选壶时必不可少的一项测试内容。仔细研究可以发现,好的出水,实际上与诸多因素有关,如:壶型、流型、流的位置、流管内壁、嘴的口径、网孔形式、网孔孔径、网孔出水的有效面积等等,但有一细微之处常被忽略,那就是壶盖上的“气孔”。把玩茗壶,有时会遇到这样的情况:壶内满水后,倾倒出水时,其水流呈
笑樱壶是人们喜爱的壶型。对于其创作来历,书上、网上有三说,一说是明代经典。一说是潘春芳设计,第三说是顾景舟创作。 明代说“笑樱壶首创自明代,型制沉重扎实,有种绝不妥协的硬汉风格,有行家赞誉其为激昂之态,并刻画其冲茗特性为‘冷酷的外表,蕴藏着火热的心。冲茗热情豪放,醇厚而韵强,香甘温甜,明快果决,壶中英雄也!’”现代说:笑樱壶原名叫三线壶,由潘春芳原创。据说,中日建交时周总理想把宜兴的紫砂壶赠送日本首相,从数款中选了“三线壶”,但觉得其壶名有点俗。当时
经常能在紫砂壶内的底部,见到一种由中心向四周呈发散状,如太阳光芒线的泥痕,称之为“太阳线”。常见的模具壶,一般都是以“外模内挡”的成型方式为主,“挡”成后,壶的内壁表面会因受力不均而出现凹凸不平,为使内表面光滑平整,工手们必定会使用工具去进行整理,此操作常被称为“推墙刮底”,使用的多为竹制工具,竹片在泥片表面划过,最终形成了“太阳线”。推墙刮底是从大彬时代延续至今的。刮底的目的,是为了刮掉壶底的接片残留的脂泥痕迹和接片的不平整