• 养壶笔的用途

    在泡茶的同时将养壶笔沾上茶水或清水反复刷壶,时间久了便会看到壶身包浆后所产生的光亮效果。

    06/03
  • 紫砂故事

    说起紫砂,就不得不说说一些记忆里的东西。有些记忆不知道被我们遗忘在心底的哪个犄角旮旯里,可不经意间拾起,掸落上面厚厚岁月的尘土时,我们会惊讶的发现,这些零散,杂乱的,这些无论当时我们感觉多么平淡,美好或者多么肝肠寸断的痛苦的记忆,经过时间这条河流的冲刷,都会象珠玉一般的光润美好,弥足珍贵。

    05/24
  • 宜兴均陶堆花知识

    均陶产品以釉色瑰丽多彩而闻名,在它上千年的发展演变中,与之相匹配的贴花装饰技法也在明代后期开始形成,现存于宜兴陶瓷博物馆的“龙头荷花缸”就是早期平贴技法的代表作,作品周身外表贴有牡丹、茶花、菊花、梅花,寓意吉祥平安。

    05/21
  • 玩壶的乐趣

    高高兴兴去玩壶,玩的就是一种知足长乐的心态,君应知“世上好壶千千万,穷尽一生难收完”。

    05/13
  • 顾景舟紫砂壶存世量估测

    写到这里,可以总结一下本文所论,顾景舟大师一生制壶总存世量大约3000把左右,其中近50%流到港台地区和海外,大陆存量2000把左右。

    04/12
  • 宜兴紫砂一厂标识归纳

    宜兴紫砂厂出厂的产品开始贴上标签是从1977年起,当时紫砂壶的生产以创造外汇为主要目的,而技术力量的积蓄与储备也以紫砂一厂为最,是以以其为主要外销产品生产单位,直到1997年紫砂一厂改制民营为止。

    04/10
  • 紫砂书籍

    学习紫砂,应该理论上多下功夫,多买点书,加强学习,加强鉴赏能力,能减少弯路。下列一些紫砂相关书籍,供壶友参考——

    04/09
  • 陶都宜兴龙窑老照片资料

    蒋蓉在讲解荷花壶的创作,辅导青年艺徒(1959年5月前)

    04/07
  • 佛教文化对紫砂发展的影响

    宜兴紫砂材质独特、工艺精湛、造型朴雅、赏用兼优,是宜兴陶艺百花园中的一支奇葩。她始于北宋,盛于明清。其创始、起源的诸多传说都与佛教有关。

    03/21
  • 漫谈宜兴蜀山

    有陶都才有紫砂。紫砂陶从日用陶中脱颖而出,成为集实用性、艺术性于一身的工艺美术品,不仅深得广大百姓的喜爱,还流入宫廷,供奉于殿堂。

    03/19
  • 中国现存古龙窑现状

    2006年5月,前墅古龙窑被国务院列为全国重点文物保护单位,现在保持每月烧一次的频率。前墅村民对于古龙窑、紫砂有着原始的、融入血脉的感情,他们把古龙窑承包下来,并自发成立了古龙窑艺术中心。

    03/18
  • 紫砂雕刻精美画屏

    任淦庭是新中国紫砂陶刻界承前启后且对后世具影响的陶刻泰斗,1890年出生于宜兴。他虽只念过3年私塾,但刻纸世家给他以耳濡目染,激发了他的艺术天赋,且刻苦好学,时常以树枝席地学画习字,年少时即令乡邻刮目。

    03/15
  • 紫砂名家谈志坚谈在传承中创新宜兴青瓷

    ---谈志坚青瓷作为我国传统名瓷,由于其内在丰富的本质特性,应当在传承的同时,求创新,才能有更新的发展。宜兴青瓷的发展离不开传统、更离不开创新。     一、传承是宜兴青瓷历史延续的根本 宜兴青瓷,历史悠久,它始于商周,盛于两晋,直至唐五代后,衰落中断。 断代千年后的宜兴青瓷恢复于1961年。原料选用以宜兴茗岭、袱东瓷土和苏州高岭土为主,辅以江西、山西、湖南和福建矿土,砖砌倒焰窑炉,利用当地山林松柴为燃料,二次烧成,釉色较传统青瓷略青绿,色泽偏黄,注浆

    08/21
  • 紫砂名家徐诚一谈日常生活审美化与陶瓷

    ---徐诚一任何时代都有日常生活审美化、审美日常生活化的艺术诉求,人类在长期的社会生活实践活动中不断地按照美的规律来精美生活,以包含审美内涵的方式不断改造着现实社会与人自身,人在满足自身的衣食住行等基本需求的基础上,必然产生与自身经济力量与文化力量相适应的审美性和消费性需求。最生动的事例就是

    08/21
  • 紫砂名家杨晓兰浅谈花鸟画在瓷器装饰中的运用

    ---杨晓兰前言 花鸟画是一个宽泛的概念,除了本意花卉和禽鸟之外,还包括了畜兽、虫鱼等动物,以及树木、蔬果等植物,是画家对自然界的花、鸟、虫、鱼移人人的情感,使之情感化、意象化,然后通过笔墨等媒介来加以表现的绘画艺术。它蕴含和寓寄着画家的思想美、人格美,而瓷器装饰中的花鸟画内涵丰富、

    08/21
  • 均陶堆花浅析

    均陶堆花亦称均陶贴花,是在均陶的坯体上运用右手大拇指用色泥堆贴出山水人物、花鸟虫鱼、飞禽走兽等自然风物的一门民间工艺。

    03/04