山谷谈一寸干将切紫泥
一寸干将切紫泥 徐秀棠先生曾送我一方砚，紫红色，半圆形，弧度线条丰满圆润，切面作笔架形，平面隆起三个小山峰，质地非金非石，手感极重，直往下沉。是端？是款？看到我狐疑的目光，他告诉我这是紫砂砚，是其新作。翻看背面，果有其铭："平水夕阳笔卧山，乙亥秀棠作"，是他1995年的
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紫砂名家汤鸣皋 汤亦庄试论明、清两代文人对宜兴紫砂和明式家具的影响
---汤鸣皋 汤亦庄 缘物寄情 ----试论明、清两代文人对宜兴紫砂和明式家具的影响 宜兴紫砂在漫长的历史进程中和我国工艺美术的很多门类相互交融，相互借鉴，共同谱写了民族文化的辉煌篇章。
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紫砂壶名家尹霄荣论紫砂壶艺术的造型分野及文人化内涵
---尹霄荣无为而治 光华内敛 —论紫砂壶艺术的造型分野及文人化内涵 一、紫砂壶外在形态的造型分野 供春壶被称为紫砂壶的鼻祖。别名"树瘦壶"是早期的仿真器。传说供春是以金沙
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紫砂铭文赏析：且饮且读，不过满腹
---丁兴旺铭文赏析： 且饮且读，不过满腹 且饮且读。一手把茗壶饮茶，一手持书卷读书。 不过满腹。语出庄子逍遥游：鹤鹑巢放深林，不过一枝；堰鼠饮河，不过满腹。说的是一个人无法占有一切，饮茶赞茗壶，茶水再多，能饮的水也有限；学海无涯，读书再多，也只是知识沧海中的一粟。短短的八字铭文，坦露了铭文作者饮茶趣味中治学态度。其实，这也正是铭文作者陈鸣远最真实的写照。 &nbs
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紫砂名家山谷议镶嵌重裹不相宜
---山谷镶嵌重裹不相宜端起锡包紫砂壶，手腕不觉一沉，偌许沉重的分量，立刻淡化了的雅玩心境。 手摩玉把的紫砂壶，一股冰凉之气漫上手泽，也顷刻消解了温馨的恬淡的情怀。这感觉、这模样，与素日可亲可触可感的紫砂壶不可同日而语，
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紫砂壶名家张树祝、王春玲浅谈当代紫砂壶形态美的鉴赏
方匪一名，圆不一相 —浅谈当代紫砂壶形态美的鉴赏 根据当代美学理论，艺术美的形式可狭义地分为两种：一种表现为外在形式，与审美对象的色彩、肌理、形态、工艺等直接相关，称为形式美，而另一种是内在形式，指的是创作者将所体味的真、善、美的内容注人形式美之中，从而引
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紫砂壶名家邱玉林谈制陶感悟
---邱玉林制陶感悟 制陶原本不是我的理想，但如今已成为我终身的职业。从开始接触制陶已有30年了，当我第一次接触陶瓷的时候，感到很神奇，但没有感到了不起，当我将它作为职业的当天起，就感到茫然，从艺之路到底如何走，看到大多数工人从事脏苦累的工作心里比较沉重，但是我又感到当我走进工厂的一刻，我不再是一个农民，不再是一个种田佬，结束了祖辈没有一个城市居民的历史，我已是一个工人了，我已是一个潜在的（工人）技术员了，心里感到自豪，同时也有了一种责任。 日用制陶虽不是高科技那么吸引人，但可以实
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“漱石壶”质疑
---郭若愚“漱石壶”质疑 2005年第2期（（江苏陶艺》刊载拙文《制壶名家朱石梅的生年》一文。编者在此文之前，有按语曰：此文说清·嘉庆二十年（1815年），这是陈鸿寿（曼生）在漂阳为官（县令）的最后一年而郭若愚在本期中另文《制壶名家朱石梅的生年》一文中说：“陈曼生…嘉庆二十一年丙子
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情缘的纪念 —景舟大师命题《撷秀湖山图》三记
---章以谦情缘的纪念 —景舟大师命题《撷秀湖山图》三记 顾景舟先生是二十世纪最杰出的紫砂艺术大师，一百年出一位紫砂泰斗，是这个时代的骄傲。他已成为一个时代的代表、成为巨匠、成为他所推崇的陈鸣远、邵大亨之后彪炳紫砂史册的壶艺大家。今年（乙酉）九月初十，是他九十周年诞辰。谨以他生前命题属画的《撷秀湖山图》中的一些往事琐记来纪念他的诞辰。 一 1993年8月18日，景舟师在暑热难耐、阴雨绵连、气压低老年慢性支气管炎频发的情况下给我来信，信的最后一段写着：
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史小明、葛坦记录整理赏壶会实录
---史小明、葛坦记录整理 赏壶会实录 茶壶：柱础壶、却月壶、绳纹百结钮大壶 持壶者：李明 参与人：徐秀棠、汪寅仙、潘持平、李明、 徐达明、史小明、葛疽 徐（秀棠）：我们这样品评茶壶，也是一个提高，一种乐趣，我们 也不拿
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王洪斌浅谈恢复朱昵壶的风采
---王洪斌恢复朱昵壶的风采 一、浅谈红泥及朱泥壶 历代宜兴紫砂壶按制作泥料不同而分类，主要有紫泥壶、红妮壶和绿泥壶三大类，而我们现在要谈的朱泥壶便是红泥壶中的重要一支。 前人对朱泥壶已有了不少文字记载，为了节省笔墨，本人摘录台湾有关专著《朱泥宝记》中的一些片段，以作论述："
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倪顺生浅谈紫砂壶的装饰艺术
---倪顺生浅谈紫砂壶的装饰艺术 紫砂壶的装饰，包括象生的造型设计，是诉诸视觉的美，给人以赏心悦目的艺术享受。 正确领悟和把握紫砂泥色与造型两者的互动性，是紫砂壶装饰的关键。就泥色来说各类紫砂工艺品所用的原料统称为紫砂泥，其原矿分为紫泥、红泥和本山绿泥三种，再派生出其它色相不同的泥料。当代还通过拼制等科学方法，从色彩多样化上追求紫砂花货艺术效果，这是紫砂发展的一大进步。 紫砂花货类作品以反映自然物状居多，应努力从色彩的过渡变化中体现作者成熟的构思。如原矿段泥，成陶色泽呈米黄
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山谷闲说陶与瓷
---山谷 闲说陶与瓷 明朝末年，江西姿源人的造瓷工匠陈仲美，突然自瓷都景德镇跑到江苏宜兴陶都鼎蜀镇。原因据说是景德镇从事瓷业的能人很多，难以成其名。 这桩事情十分平常。在那个时代，人才流动是最频繁不过的事，但给人的联想却颇耐人寻味。首先，陈仲美与名匠周丹泉同负盛名，结果却不一样，《景德镇陶录》记载：明末，又有陈仲美、周丹泉俱工仿古窑器，携售远方，镇人罕获，周窑甚传。若陈来无定，仿造亦不多，今罕有知之者矣。而紫砂陶的专著《阳羡名壶系》则说：陈仲美……好壶土，意造诸玩，如香盒、
08/15 -
谈《春涌大地》提梁壶之创作
口顾婷谈《春涌大地》提梁壶之创作 紫砂壶始于北宋，原本是一种生活用具，随着社会的发展，生产力的提高，生活方式的改变，紫砂壶也跟随着变化，制作技术不断改进，由单一的实用品，逐渐转化为实用工艺品。如今人们对紫砂壶就更珍爱了。紫砂壶以其独具匠心的表现形式、古朴典雅的迷人色泽、气韵生动的造型艺术、精美绝伦的手工工艺独步海内外，赢得了世间茶具称为首之盛誉。 紫砂壶艺继承着优秀传统文化的精髓，融汇着文人文化的情感，包蕴着深厚的文化内涵，在长期的历史磨合中，超越了实用功能的束缚，获取了生命的
08/15 -
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以壶会友
日前，来自北京、上海、福州、杭州和台湾等地的300多名紫砂收藏家及爱好者汇聚宜兴，参观了中国宜兴陶瓷博物馆、黄龙山紫砂矿遗址等地，并亲手体验紫砂壶制作等，亲身感受宜兴博大精深的陶文化。 （丁焕新 摄）
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紫砂珐琅彩壶在沪亮相
据悉，该套壶由10多位工艺美术师历时3年打造，全套共18把，以佛教中的建筑、器物为造型元素，壶身以珐琅彩工艺绘制了形态各异的十八罗汉像，体现了佛教文化与紫砂艺术的精美结合。
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