在紫砂文化的历史长河中，每一件古壶都承载着特定时代的工艺密码与生活印记。1965年，在南京中华门外马家山油坊桥区域的一次考古发掘中，一件沉睡数百年的明代紫砂提梁壶重见天日。
这并非普通的古壶，而是目前中国境内已知有明确纪年可考的最早紫砂壶，现被精心收藏于南京市博物馆，成为研究明代紫砂工艺起源与发展的关键实物证据。
吴经提梁壶
墓葬的主人，是明武宗朱厚照在位时期备受宠信的宦臣吴经。考古专家在清理墓葬时，发现了一方清晰记载墓主人身份与下葬时间的墓志铭，明确标注此墓下葬于明嘉靖十二年（公元1533年）。
这一确切的纪年信息，为出土的紫砂提梁壶划定了精准的历史坐标，使其超越了其他无明确年代记载的古紫砂器，成为确认明中期紫砂壶风貌的“标准器”，为后世研究紫砂工艺的起源与早期演变提供了无可替代的实物依据。
吴经提梁壶
从器物本身的工艺特征来看，吴经提梁壶鲜明地体现了早期紫砂壶的制作特点。其胎质近似缸胎，质地相对粗疏，这与后世细腻温润的紫砂胎质形成鲜明对比，反映出当时紫砂原料筛选与处理工艺尚处于初级阶段。
壶身采用手工捏造的方式成型，而非后期成熟的轮制或模制工艺，仔细观察便能发现，壶体表面虽经打磨保持平整，但内部壶壁却厚薄不均，这种外精内粗的做工细节，既体现了早期工匠对器物外观的重视，也暴露了当时制作技艺的局限性。
吴经提梁壶
值得注意的是，钮与壶嘴的做工却格外精细。壶钮设计小巧玲珑，线条圆润流畅；壶嘴则挺拔修长，出水处处理得规整利落，可见工匠在器物核心功能部件上倾注了更多心血。
此外，壶嘴与壶身相接的根部，以贴花手法了装饰四瓣柿形纹，这一细节并非单纯为了美观，而是受到当时金属器制作工艺的影响：柿形纹饰不仅能增强壶嘴与壶身连接的牢固性，防止使用中因受力而断裂，同时也为朴素的壶身增添了几分雅致的装饰感，堪称实用性与艺术性结合的早期典范。
吴经提梁壶
在烧成工艺上，吴经提梁壶同样保留了鲜明的时代特征。据考古研究推测，这把壶并非单独用匣钵烧制，而是与缸、罐等日常陶瓷用品一同入窑烧制。由于缺乏匣钵的保护，壶体在窑火中直接接触火焰与窑灰，导致壶身不同部位受火温度高低不一，最终呈现出明显的成色差异，部分区域色泽深沉，部分区域则略显浅淡。
这种自然天成的成色效果，虽不似后世紫砂壶色泽均匀统一，却真实反映了明代中期民间陶瓷窑口的普遍烧制条件，也从侧面印证了早期紫砂壶作为日常用器，与普通陶瓷用品共享烧制资源的历史背景。
吴经提梁壶
从器物尺寸来看，吴经提梁壶通高18厘米，壶身宽19厘米，壶体高13厘米，整体造型沉稳大气，比例协调，既便于手持提梁倾倒茶水，又能满足日常煮茶、泡茶的容量需求。
令人遗憾的是，这把具有重要历史价值的紫砂壶并无任何款识，既没有工匠的名号，也没有窑口的标记，这与后期紫砂壶款识文化盛行的情况形成对比，进一步说明早期紫砂壶尚未形成品牌意识，更多是作为实用器物被制作与使用。
明嘉靖三十七年 王问《煮茶图》
更具研究价值的是，吴经提梁壶的造型与明代画家王问所绘《煮茶图》中的煮水器型极为相似。王问的《煮茶图》创作于明嘉靖三十七年(公元1558年)，比吴经墓葬的下葬时间晚了二十五年。
这一发现引发了学者们的深入思考：既然《煮茶图》中的煮水器与吴经壶造型高度一致，且画作创作时间晚于吴经壶的下葬时间，那么这种造型的器物在吴经壶制作之时，很可能已经在社会中流传使用；甚至有学者推测，吴经壶的实际制作时间或许比墓葬下葬时间更早，而这种造型样式的紫砂壶，在整个嘉靖年间(公元1522-1566年)，已经开始在百姓日常生活或富裕阶层的饮茶场景中出现并逐渐流行，成为当时饮茶器具的重要组成部分。
吴经提梁壶的出土，不仅填补了明代中期紫砂壶实物资料的空白，更以其确切的纪年、鲜明的工艺特征与清晰的造型传承，为我们揭开了早期紫砂壶发展的神秘面纱。它像一位沉默的历史见证者，将五百多年前紫砂工艺的原始风貌、社会饮茶习俗的演变，清晰地呈现在后人眼前，成为连接古今紫砂文化的重要纽带。
