“以汉之铎，为今之壶，土既代金，茶当呼荼”，这句广为文人壶爱好者熟知的铭文，不仅道出了汉铎壶的命名渊源，更奠定了其在玉成窑传世器物中的核心地位——作为玉成窑最具代表性的器型，它在紫砂文人壶史上大放异彩。
清光绪年间，被誉为“清代王羲之”的书法大家梅调鼎，在宁波慈城携手任伯年、虚谷、胡公寿等文人雅士，共同创办了玉成窑。
这座窑口以打造文人紫砂器为核心，特意邀请宜兴制壶名家何心舟、王东石负责器物制作，文人墨客们则在壶身挥毫泼墨、刻绘题字。
除了各式紫砂壶，玉成窑还产出花盆、花插、文房用品等器物，这些作品兼具素雅古逸的气质与无穷意趣，被公认为紫砂史上文人器具的巅峰之作。
唐云藏 玉成窑韵石制、梅调鼎刻 汉铎壶
汉铎壶的设计灵感源自古代的大铃“铎”，且以汉代铎形为蓝本。初代汉铎壶壶身呈圆桶状，上窄下宽，搭配直流嘴与带折圈的壶把，造型简洁大方。壶身不仅刻有正楷“汉铎”二字，还题有那句经典行书铭文。
“以汉之铎，为今之壶”点明器型仿汉铎而来；“土既代金，茶当呼荼”则暗含深意，既赞紫砂壶虽为陶土所制，却价值堪比黄金，也提及“茶”在古代曾作“荼”字的文化渊源。
此外，这款汉铎壶的流嘴收口处设有圈纹，盖钮同样以圈纹装饰，两者相互呼应，成为其鲜明特色。
清晚期 玉成窑阿曼陀室款、曼生刻款、彭年把款汉铎壶
同一时期，玉成窑还推出过另一款汉铎壶，与初代相比差异明显。它采用嵌盖与桥形钮设计，流嘴的圈纹更为隐蔽，壶口略带飘逸之感，壶把转折棱角分明，趋近三角折把样式。
壶身一面刻满铭文，讲述了嘉道年间文人画家汤贻汾得“琴宾”剑后，致函请求制作茶壶与之搭配，玉成窑众人请杨子彭年仿仲芳式制壶，并刻“剑媵”二字及汤贻汾旧诗的故事。
“剑媵”引申为陪嫁以壶伴剑之意，寓意壶与剑一文一武、相得益彰。不过，据考证，汤贻汾嘱托曼生制壶并非此款，且此壶实为玉成窑作品，并非杨彭年所制。
清中期 阿曼陀室款汉铎壶
此外，还有一款带曼生铭款、底款为“阿曼陀室”的汉铎壶，经研究也属同期玉成窑仿曼生之作，其壶身造型相近，但采用压盖式，盖钮为带圈纹的柱钮，搭配弯流壶嘴与长搭把，壶身刻有“蟹眼珠鸣，以木铎清，曼生”的铭文。
杨彭年摹古石泉品定款汉铎壶
自玉成窑之后，汉铎壶开始逐渐流行。清末时期的石泉品定款汉铎壶便是典型代表，这款壶造型规整，采用平嵌盖设计，盖与壶身浑然一体，线面过渡流畅自然，色调和谐雅致，工艺精湛。
尤为特别的是，壶身采用描金装饰，既保留了古朴韵味，又增添了华贵之气，尽显简而不凡的特质。
顾景舟汉铎壶
到了近当代，顾景舟先生所制汉铎壶成为行业标杆。他设计的汉铎壶，流嘴处理更为灵动，飘嘴向外撇出，圈把呈现方中见圆的质感，与壶身整体气韵贯通，尽显匠心。如今我们所见的汉铎壶，大多以顾派样式为范本，形制严谨规范。
顾景舟汉铎壶
从玉成窑的初创设计，到不同时期的创新演变，汉铎壶凭借深厚的历史渊源、独特的铭文寓意与经典的造型，在紫砂传统器物中独树一帜，始终深受玩家喜爱，成为紫砂文化中不可或缺的重要组成部分。
