笑樱壶发自明代，是紫砂壶中的经典壶型之一，笑樱壶流传甚广，皆因其张力十足，为人所喜爱。型制沉重扎实，有种绝不妥协的硬汉风格，有行家以激昂之态，介绍其冲茗特性：“冷酷的外表，蕴藏着火热的心，冲茗热情豪放，醇厚而韵强，香甘温甜，明快果决，壶中英雄也”。

▲顾景舟笑樱紫砂壶图片

 --- 笑樱壶的起源以及发展脉络 --- 

在2000多年前，《三国志》曾记载当年吴国连日大雨不止，饮用水浑浊不堪，吴国士兵因此腹泻严重而丧失战斗力，军将们只好令士兵准备许多罂器，澄清后再饮用，情况始有缓解。

到了宋代，罂瓶用作文人雅士的盛酒器，再将时针拨动到明代，徐友泉把罂瓶的形象，融入到紫砂壶中，因为制出的紫砂壶很小，没有罂瓶大，所以就被称为“小罂壶”。

随着效仿者的不断增加，人们用口语转达事，没有说清楚是哪几个字，渐渐地，“小罂壶”就被说成了“小英壶”，这其中也有“罂”字难写的缘故。

又过了几百年，顾老的高徒，潘春芳大学毕业之后，回到一厂进了技术科，做的第一件作品便是改进笑樱壶。

巧的是，这把壶被陶瓷公司的领导看到了，并要求说：“这款壶设计得不错，可惜做得不到位，请顾老师给提高提高。”

只是当时潘春芳已经把“小英壶”改进设计了，依照紫砂界的传统规矩，“师父不做徒弟壶式”，然而这次又是领导要求，在众人的恳求之下，顾老无奈只能破了这规矩一次。

▲顾景舟笑樱紫砂壶图片

让顾老破了规矩来做的壶式，必定是要做的万分出彩，于是，顾老依据潘春芳的设计，成就了“小英壶”的美好形象，成为紫砂史上又一长盛不衰的壶型。

也许是当年，顾老的名气太响亮了，做的“小英壶”又十分出彩，导致当年的人们以讹传讹，说到今天，竟然有人说是顾老创作的“小英壶”......

关于“小英壶”是怎么又改了名字的，网上的说法也有几种，其中三种流传较广，知道的人也较多的说法：

一种说法是，1966年左右，中日建交时，周总理想把宜兴的紫砂壶赠送给日本首相，从数款中选了“小英壶”，但觉得其壶名有点俗。

便与当时参与其事的中央美院高庄教授和顾景舟商讨，这款“小英壶”，从侧面看，好似一女子在笑，充满喜悦之情，加上日本以樱花为尊，不如就改名为“笑樱壶”。

另一种说法，是“笑樱壶”的名字来自于，《聊斋志异》中，”婴宁一笑千愁解”的典故，当年与日本建交，婴宁一笑中的“和而大同”之理念，正好契合当时意境，想来也有些道理。笑樱壶以交融而又谐调之态漫流的几种色彩，恰如“婴宁一笑”，表现出传统文化中的“君子和而不同”的精神内质。理论学者解释说：“和”通“合”，都是一种含蓄的“吉祥”文化心理法则。“和”代表顺和、祥和、和气、和谐，表现一种舒展开阔的生活情感；而“合”代表融合、综合、合适、合作，表现一种中庸淡定的处世态度。这和紫砂材质朴素无华、善解人缘的气质相吻合。

最后一种说法是说，紫砂艺人们在后期创作时，觉得“小英壶”这个名字实在是太平常了，加上人们对“笑樱壶”的喜爱，“小”化为“笑”，“英”转换为“樱”，更多点文学层次，想来也说的通。

笑樱壶的起源真是紫砂史上的谜团之一，

直至今天，依旧众说纷纭……

▲王寅春笑樱紫砂壶图片

笑樱壶作为紫砂壶款式中的经典之作，众多的笑樱壶中不乏大师的作品，“紫砂七大老艺人”中的王寅春、朱可心、顾景舟在上世纪六七十年代都有类似的创作，因各自对壶体高低，壶流、壶把、壶盖等比例的理解不同，而展现出不同的韵味。其中最有名气的就是顾景舟大师的笑樱壶作品，顾景舟大师的笑樱壶微扁圆折腹隆肩，形体雄健线条流畅，特显丰满柔和之美。选用天然纯紫泥而作，泥质细而不腻，色泽紫而不姹，润泽腴丽，是壶艺光素器的珍品代表。

▲朱勤勇笑樱紫砂壶图片

紫砂壶式变化万千，耐人寻味，和而不同。五百年来，方非一式，圆不一相的紫砂壶，书写着源远流长的中国陶瓷艺术史。宜兴紫砂壶技艺，代代相传，绵延不断。笑罂壶，亦为笑樱壶，原名三线壶，壶式从古代陶瓷贮茶器具“罂”中汲取灵感，后因花苞壶纽形意似枝头樱桃，传名为笑樱。罂，《说文》：“罂，缶也”。是为大腹小口的瓦器。或作“甇”，古代瓷质贮茶用具。圆唇、短颈、鼓腹、平底。最早见于唐代，以宋代江河七里镇窑制品为佳。

设计者从圆润的曲线形体中抽象出富于变化的线条，系统的加以设计成壶，已成为光素器中的经典。

▲任备安笑樱紫砂壶图片

凝视砂壶，富有流动洒脱感的线条，笑罂壶式之美，似乎能令观者感受壶之笑意。

翻阅笑罂壶之相关文献，有人认为：“笑罂壶”的造型原是出自“婴宁一笑”的历史典故—“婴宁一笑千愁解”。“婴宁”是明末清初的蒲松龄《聊斋志异》中的人物。本性爱花、善笑的女主人公婴宁，她的笑恰如达芬奇笔下蒙娜丽莎的神秘微笑一样，纯美真率又像谜一般的笑声征服了后代读者，何谓“撄宁”？唐成玄英疏云：“撄（与婴通假），扰动也。宁，寂静也。夫圣人慈惠，道济苍生，妙本无名，随物立称，动而常寂，虽撄而宁者也。”宋林希逸《庄子口义》：“撄者拂也。虽撄扰汩乱之中而其定者常在。宁，定也。撄扰而后见其宁定，故曰撄宁。”明释德清说：“撄者，尘劳杂乱，困横拂郁，扰动其心曰‘撄’。言学道之人，全从逆顺境界中做出，只到一切境界不动其心，宁定湛然，故曰‘撄宁’”。综合之，以“扰乱中保持安宁”解释“撄宁”其意可信之。

 --- 淘壶人馆藏精品笑樱壶 --- 

李碧芳制 笑樱壶

此件笑樱壶，为作者九十年代作品，摹古顾景舟大师经典，仅做有这一件，十分难得。以原一厂老红泥为胎，圆腹丰腴，由上至下渐敛，高圈足使整器更具亭亭玉立之美，云肩线束颈，口盖严密无隙，盎盖之上壶钮似花苞，弯流、飞把上扬胥出，明快轻灵，侧面观之形如笑颜。

笑樱壶式为传统中的经典，造型美观，优雅大方，以红泥材质呈现，色泽妍而不俗，壶表光润温和，整器气质更为雅致。

徐聪制 笑樱壶

此件笑樱壶，为作者父亲徐元明授课款，作者自身技法已相当纯熟，在徐元明大师的亲授指导下，对形体、比例的把握更上一层楼。以家藏粗砂红泥为胎全手工精制，成器朱红中略泛橙光，颗粒丰富粗犷，质感非常强烈，呈现出古味自成、天然去雕饰的独特美感。

壶身呈扁圆状，由上而下渐收敛至圈足，丰肩束颈，饰云肩线修饰，盎盖严丝合缝，隆起的弧度延续壶身线条，似一气呵成，樱桃壶钮小巧秀丽，三弯流嘴顺势伸展，耳把匀势而起，施以飞扣、垂耳，极为优雅。

许文军制 笑樱壶

此笑樱壶，为许文军老师采用原矿大红袍泥料，精制而得。壶体造型经典，身筒圆润饱满，云肩围饰壶颈，口、盖子母线吻合严密，盖面微隆，花苞钮蕴力，富于生机。壶之流把，极尽雍容之意，线条婉约流畅，造型柔和自然，左右虚实呼应。

壶身、壶底陶刻《陋室铭》为饰：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：‘何陋之有？’”底部刻款“文君铭之”。